“论美国媒体与反女权运动”

《面包与玫瑰》戏剧画的照片来源:豆瓣

摘要

从20世纪70年代后期开始，美国反女权主义者对女权主义运动展开了相当强烈的反击。 这场反女权运动的成功，很大程度上得益于新右翼保守势力控制下的美国媒体的推动。 总而言之，媒体的重要意义体现在三个方面。 一是媒体嘲笑、丑化职业女性、单身女性、男性女权主义者，妖魔化女权主义者的形象。 其二，媒体通过宣传以前流传下来的女性回归和后女权主义时代的到来，终结女权主义运动的理论和目标最后，媒体将女权主义议题个人化，公然放弃女权主义观点，宣传支出主义等，都是女权主义

19世纪中期以来，美国历史上爆发了19世纪中期的妇女权利运动、20世纪初期的妇女选举权运动，以及1970年代初期的妇女解放运动等许多妇女运动，为美国妇女争取平等的经济和政治地位做出了重要贡献。 [1](p31-47 )但是，由于妇女运动的许多主张与美国传来的价值观相对立，因此每当妇女运动取得成果，或多或少取得一些成果，美国社会主张维持以前传来的社会秩序的保守势力就会对妇女运动发起不同程度的反击 [2][p39][3][p48-55]其中，70年代的妇女解放运动由于在立法上取得了较大的实质性进展，引起了社会保守势力的特别激烈的反击。 [4](p531 )里根和布什政府期间，担任美国政权的新右翼指责女权主义为美国社会道德低下、核家族解体、家族价值观威胁等主谋，[5] ) p51-56 )在80年代的美国进行了保守主义的反击。 其势力至今仍很大[2](p24反女权运动开展以来战果斐然，不仅成功阻碍了平等权利修正案[era]的通过，还在反堕胎和反同性恋者的权利等问题上取得了成功。 一、妖魔化女权主义者的形象(p271-273 )反女权运动之所以能做到这一点，很大程度上与新右翼统治下的美国各种媒体的推动和报道有关。 总之，新右翼统治下的美国媒体在反女权运动中扮演的重要意义有三:第一是妖魔化女权主义形象，第二是终结女权主义运动的理论和目标，第三是政治化女权主义议题。

[6]

为了加强美国社会对女权主义和女权主义者的偏见，反女权主义者进一步激化和夸大了少数激进女权主义者过分极端的思想，并将其作为所有女权主义者的观点普遍化。 [2][p87][6][p118-119]从20世纪80年代开始利用媒体对女权主义者进行否定、甚至欺诈、诽谤的描述和普及。 首先，美国主要的信息媒体笼统地妖魔化了所有女权主义者的形象。 在电视、报纸、广播等广泛的大众媒体中，女权主义者被描绘成缺乏幽默感的自私鬼、不打扮、故意把自己打扮得毫无女人味的变态狂、以及整天吃醋、吵闹、争论的女性 [2] ( P13-14，89 )另外，据媒体描述，女权主义者不仅愚蠢至极，而且不堪激进女权主义者的煽动，成为美国精英女性为自己获取名利的工具。 而且易怒，鲁莽，整天生气，思想极端僵硬，到处看不到性别歧视。 认为正面行动和其他政府的计划是实现性别平等的唯一途径。 [2](p30-31 )在一些小电视和广播节目中，女权主义者有时会被骂成妓女、猪、淫妇、魔女等。 3 )。

接下来，主要媒体将斗争的矛头指向稍微特定的女权主义集团。 例如，在2001年春季的大学报纸广告中，将校园女权主义者描绘成邪教徒，教授如何伤害男性，如何研究受害者心理学等。 [2](p28 )在讨论家庭暴力问题的女权主义者中，有人被描绘成可怜的受害者，总是发牢骚，控诉男性和社会。 这类女权主义者被媒体统称为医院女权主义者( infirmaryfeminists )，意味着他们是医院和精神病院里凝成一团的腹痛患者、厌食和暴食症患者、抑郁症患者、强奸和乱伦的受害者。 [2](p92 )此外，支持或同情女权主义的男性女权主义者也未能幸免于难。 在电视、电台等媒体上，他们被称为无用和儒弱之流，没有男子气概，不是阳炎患者、畸形者，而是害怕妻子唠叨的支气管炎患者，很可能是事业上的失败者和感情上的失意者。 二( P88 )。

虽然结婚成家、养育孩子，但是媒体也把为了追求经济独立和社会价值而走出家庭进入职场的职业女性妖魔化得面目全非。 描写了她们往往成为自私的工作狂，对事业抱有野心，把家务都扔给本应该在事业上成功的男人，把年幼的孩子送到无人照顾的托儿所，对年长一点的孩子也疏于照顾，不愿承担责任。 很多时候，她们在家庭和工作之间奔波，疲惫不堪，精神压抑，因此而痛苦，工作家庭往往是错的。 [3] ( P145-146，155 )再者，由于这些职业女性面临家庭和工作的双重压力，她们被妖魔化成为美国女性怀孕流产可能性最高的群体，为美国家庭出生率大幅下降承担了相当大的责任 ( p 29至30 ) )。

与职业女性相比，美国主流媒体对单身女性的妖魔化程度很厉害。 70年代初女权运动高涨之际，单身女性在媒体上以正面形象出现。 她们有真正的朋友，工作积极，生活无忧，健康、独立、快乐的形象被众多观众所接受和迷恋。 但是，到了80年代，媒体把女权主义等同于对男性的仇恨、对婚姻的仇恨和对家庭的仇恨，没有进入婚姻殿堂的单身女性，据此被描述为对男性的仇恨、离婚、恨孩子的人。 [2] ( P19，89-92 )另外，单身女性在屏幕上大多被描绘成病态的孤独者，没有女性的挚友，孤独地生活着。 她们渴望男人的爱，坚持降低结婚标准，整天梦想着有一个男人把结婚戒指戴在自己的手指上。 [3](p164-165 ) 8、90年代的信息周刊、《纽约时报》等报纸和杂志的报道中，噩梦成为单身女性床前唯一的伴侣，一旦生病，无法停止的无力感和孤独感将她们的感情陷入最低潮，有时甚至陷入低潮。 一个女性杂志上的文章标题说，没有爱，没有男人。 这就是单身女性为追求独立而付出的高昂代价。 [3](p96-98 )不仅如此，媒体还将单身女性描绘为最易受艾滋病侵害的群体和艾滋病的传播者。 据统计，1988年，美国死于艾滋病的全部患者中，实际只有8%是女性，但各电视台电视节目中死于艾滋病的患者都是单身女性。 显然，这是对媒体事实的严重歪曲。 [3] ( P102，158 )简单来说，这个时期，美国的电视画面上很少描绘单身女性在职场工作的样子，很少能突出职场的乐趣和自豪感。 相反，单身女性被描绘成没有感情的冷血动物或怪物吗？ 要么是勤奋计算、一味追求成功和名利的野心家，其事业上的成功正好与她们性生活上的失意和失败成正比； 要么是患有抑郁症的处女，要么是感情严重受挫的神经病。

总之，20世纪70年代中期以后，美国新右翼统治下的媒体认为，主流女权主义思想的真正目的不是憎恨所有男性和家庭这一事实，而是消除一切形式的性别歧视[2] [ P26，40 ] [6] 夸大了女权主义者应该承担的责任，贬低、歪曲、妖魔化了职业女性、单身女性等女权主义者的形象，使多名女性害怕与女权主义者联系在一起，对女权主义运动造成了巨大的伤害。 另一方面，媒体对女权主义者的这种妖魔化的再现( representation )，实质上体现了保守的新右翼势力对美国以前流传下来的社会秩序受到女权主义者挑战的担忧和恐惧。 [7](p63 )。

二、女权主义终结化理论及其目标

除了妖魔化女权主义者的形象，美国媒体在20世纪下半叶反女权主义运动中的另一个重要意义，就是发表女权主义的讣告，举行葬礼，结束女权主义理论及其目标。 首先，反女权主义者在信息报道中主张，美国大多数普通劳动妇女不能承受家庭和工作的双重压力，纷纷放弃工作和事业，回归家庭和从前流传下来的女性的身体( cocooning )，女权理论本质上上层女性 ( p 17-18，32 ) ) ) ) ) )。

例如，在80年代，《信息周刊》、《纽约时报》、《华尔街日报》、《大西洋》、《今天的美国》、《洛杉矶时报》、《纽约时报》、《财富》等 ( p80-84 )所有这些单词一经录用，受到主流媒体的高度关注和欢迎，各大报纸和杂志纷纷头版头条刊登有关这一趋势的新闻、故事、人物采访。 [3](p90 )总之，随着美国80年代主流媒体的普及，美国女性厌倦了对事业的追求，意识到专心追求所谓的独立而牺牲家庭是多么愚蠢的选择。 因此，更多的美国女性将放弃对事业的追求，重新回归家庭。 ( &lsquo； 超级女性的时代已经接近尾声。 钟摆应该再放在别的方向了。 [3](p158 )。

媒体宣布女权主义倡导的超级女性时代一去不复返，极大地推动了积极的女性时代的到来。 与女权主义者相反，这些从80年代开始就受到电视、杂志、广播等大众媒体高度评价的积极女性( thepositivewoman )，积极接受与男性在身体、智力上不同的现实，是美国社会各个行业的男女 她们性格温顺、文静，固守着自古流传下来的女性和家庭观念，把自己所有的精力都投入到家庭生活中。 然后，作为积极女性这一概念的倡导者的反女权主义者费列斯·； 正如拉瓦里( phyllisschlafly )所提倡的，她们回归家庭，通过在家庭中再次担任贤妻良母的角色，恢复了美国传来的女性的价值，为美国家庭的稳定、复兴、美国传来的文明的发扬 [8][p103-113][3][p146-148]但是，这些所谓的新的快速发展趋势，只不过是新右翼所支持或支持的反女权主义者基于少数个人事例所预测的，范围广泛的5678i 主流媒体大量引用哪些虚假的、没有充分证据的研究成果，在反复报道之前，不愿意或不屑于验证这些研究数据。 [3](p56，p82，p85-92 ) )2) p100-102 )《财富》杂志的负责人在接受采访时表示，如果实际进行调查，其消费将是巨大的。 ( p 87 )。

美国主流媒体终结女权主义的另一个重要措施是宣告后女权主义时代的到来，大力宣传后女权主义思想。 从80年代后期开始，特别是90年代，信息周刊、《纽约时报》、电视、广播脱口秀、许多大众杂志等美国主流媒体都主张进入后女权主义时代。 [2](p26 ) 90年代以后，美国一系列的后女权主义作品受到媒体的重视，其作者也在获得桂冠后成为女权主义者，很快成为媒体的新宠。 [2](p43-79 )例如，由于媒体的普及，后女权主义者诺拉·； 多尔( lauradoyle )的作品《投降的妻子》( sur-renderedwife )在2001年发表后，成为亚马逊网络书店排行榜前十名的畅销书之一。 ( p 24-25 ) )。

值得注意的是，美国媒体宣传的后女权主义不是学术界和女权主义理论界指出的不断演变的女性运动的一个阶段，也不是源于后结构主义和后现代主义解体模式的对当前女权主义理论和实践的挑战和迅速发展。 也不是一套反映其与其他要求变革的哲学和政治运动(后殖民主义运动等)关系的成熟女权主义理论。 [2](p40 )相反，美国媒体在八、九十年代宣传的后女权主义是经过反女权主义刻意改造的概念。 这个概念描绘了女权主义停滞、变得不重要、或与现实无关的瞬间。 其言外之意是，女权主义前辈们取得的胜利果实已经遍布我们社会的各个角落。 如果有人在闲聊女性受害者的地位，他们完全脱离现实，毫不相干。 [2] ) p26 )因此，当女权主义者坚决反对和抵制家庭暴力、强奸、性骚扰时，后女权主义者不仅批判女权主义者的立场，而且毫无根据地断言这一切都是女权主义者的臆想，不存在的。 因此，妇女们应该停止整天抱怨和抱怨，摆脱可怜受害者的身份和形象。 [2](P38 )前面提到的女权主义者多尔在畅销书《投降的妻子》中主张婚姻和家庭的秘密取决于妻子是否温顺，女权主义无法承受美国女性失去以前所能享受的职场的保护法案、家庭和工作的双重负担。 [2](p24-25 )由此可见，美国主流媒体宣传的后女权主义本质上是反女权主义，其目的是宣告女权主义目标的结束。 [2](p40 )。

因此，主要媒体宣传后女权主义思想，主张美国女性在美国社会各行各业获得与男性同等的地位。 因为这个女权主义运动的目标已经实现，女权主义已经不需要存在了。 [2](p35 )有一段时间，女权主义的终结问题成为各新闻媒体的热门话题。 《纽约时报》的报道以妇女运动结束为开端，各大媒体也宣传过去美国社会阻碍妇女在职场晋升的种种障碍已被女权主义清除。 以成功女性、企业女社长等为标题的宣传成功女性的文章刊登在纽约时报和商业周刊等主要媒体的头版头条上。 [3](p76 )一位后女权主义者在1998年《时代》杂志的封面上这样提问。 “女权主义应该维持寿命吗？ [2](P17 )。

显然，通过反复传播毫无考证的报告和发现，美国主流媒体宣告了早就流传下来的女性回归和后女权时代的到来，充当了女权运动的噩耗发布者和葬礼举办者，[3](p76女权主义理论和目标的终结，

三、将女权主义议题政治化

在美国60年代后期爆发的妇女解放运动中，女权主义者提出了重要主张。 那就是，与女性生活密切相关的许多女权主义问题具有政治意义。 这里的政治，是指个人或团体将自己的意志强加给他人的能力和过程。[9](p231 )因此，政治归根到底是权力关系。 在此基础上，激进的女权主义者们提出了个人的、即政治的( thepersonalispolitical )观点。 也就是说，在家庭、婚姻等最私人的私人领域中，存在着权力分配的政治问题。 [9][p8][10][p270]以极其具有代表性的堕胎问题为例，对于极端主义女权主义者来说，堕胎不仅是家庭内部的问题，也具有政治意义。 因为这与政府关于堕胎的法律和由谁支付堕胎费用的问题有关。 女权主义者通过市民的不服服从( civildisobedience )行动，成功地将堕胎问题变为政治问题。 与此不同，女权主义者借鉴新左派的斗争战略，鼓励和组织妇女们分享个人经验，讨论色情文化、幼儿园、性骚扰、强奸、家庭暴力(殴打妻子、虐待孩子等)等问题，这些个人 [4][p520-523][10][p312]显然，激进女权主义者之所以将所有这些问题政治化，是因为一旦这些重要的女权主义议题变成了政治问题，政治斗争就成为处理这些问题的最重要的方法，包括这些问题， 10 ( p 308，364 )。

与激进女权主义将个人事件政治化相反，美国反女权主义者采取的重要战略之一是利用媒体将女权主义关注的问题政治化。 该战略的实施首先将美国妇女面临的各种家庭生活和工作中的问题作为纯粹的个人问题表现出来，与社会经济状况和文化背景等无关，与政府的政策和政治无关。 [3] ) p81 )例如，从80年代后期开始，美国的电视信息、脱口秀、报纸等多报道强奸、色情文化、乱伦、家庭暴力、性虐待等事情，但这些问题都是由纯粹的个人(包括男女双方)原因引起的 在讨论家庭暴力、强奸、性骚扰等问题时，媒体的习惯方法是责备受害者( blamethevictim )。 也就是说，因为认为受害女性的性格有缺陷，喜欢发牢骚、发牢骚，或者行为不检点，行为太轻浮，而发生了这些事情。 二( p 36-37 )。

媒体将女权主义议题政治化的另一个重要方法是，不要公开放弃女权主义观点，不表明或承认与女权主义没有任何关系，故意搁置和忽视任何女权主义者在意的问题 20世纪70年代中期，美国黄金档电视节目曾短暂讨论过女权主义相关问题，并将女权主义问题纳入其他政治问题的讨论之中。 但是很快，这些女权主义议题和与女权主义相关的电视节目就从画面上消失了，少数想把女权主义相关的节目放到画面上的节目制作者也处处碰壁。 [3](p148 ) 80年代初以女权主义为主题的人气电视剧《凯格里和拉斯》的遭遇就是一个很好的例子。 起初，这部电视剧的剧本多次被电视制片人拒绝。 因为其主要人物形象是两个女警察太强太独立，不符合美国大多数人对女性的审美要求。 (事实当然相反，这些形象被多个观众所吸引)。 之后，cbs电视台拍摄了这部电视剧，但对原剧本情节中支持堕胎选择权等女权主义议题相关的部分进行了大幅修订； 另外，由于右翼保守势力的持续反对，cbs剧组工作人员不得不对外宣布，该剧与女权主义主题无关，并公开放弃女权主义的政治角度。 最后，cbs于1983年施压停止了该剧的播出，在观众的强烈请求下重新播出，但只是安排在了非常寒冷的时间段，到1987年秋天cbs完全砍掉了该节目。 ( p 149-152 )。

进入21世纪，美国重要的政府网站也同样采取了将女权主义议题政治化的战略。 根据2004年的报告，在美国女性事务局的网站上，删除了25份重要的、反映美国女性生活和工作状况的调查和报告文件。 这些文件包括男女工资差距、同工报酬差距:过去35年的调查、男女收入比较、职场性骚扰问题的报告等。 替代这些文件的是一系列统计数据存在严重问题的报告，包括女性在高科技行业的工作情况、女企业广告主和成功法律界美国的女性等。 这些报告对美国妇女在各行各业实现男女平等和即将实现的情况表示乐观，因此误解非常强烈，政府不需要制定改善妇女生活和工作状况的相关政策，即以政治手段处理妇女问题 此外，妇女事务局网站的这种方法导致无法从该网站获得有关美国男女工资差距现象的相关数据，从而阻碍了获取可靠新闻和数据的渠道。 总之，女性事务局这一删除，将女权主义议题一下子政治化了。 十一( P42-63 )。

此外，20世纪下半叶美国支出主义时代的到来，为媒体将女权主义议题政治化提供了新的途径。 他进一步指出，此时的媒体宣布后女权时代到来，终结女权主义目标，既然美国女性已经实现了与男性平等的地位，女性们现在迫切需要的不是新的权力和权利，而是新的生活习惯。 不是自我决定，自我满足是指通过出售商品的贸易获得的物质满足。 [3](p76 )因此，美国主要媒体鼓励支出主义，美化和夸大妇女们从购物中获得的满足和幸福，呼吁妇女们积极响应支出社会的号召，用支出自由取代妇女所追求的真正自主权，最终用支出主义取代女权主义 从20世纪70年代中期开始，在广告主们的策划下，被动的顾客们以全新时代的女权主义者的姿态出现，他们充分行使着自己所拥有的权利。 不是与男性平等的政治或经济权利，而是购买产品的权利。 她们也行使自己选择的权利(与在堕胎问题上反对堕胎的生命赞成派( pro-life )对立的生命赞成派) pro-choice ) )。 不是选择堕胎还是继续怀孕，而是在收银台前选择是否购买商品。 此时，妇女们对自决权的要求被严重削弱和轻视。 她们也行使着自我决定的权利，但不是自己创造社会的人应该做的决定，而是按照市场的号召购买商品的决定。 也就是说，新时代的女权主义者是重视费用的时代虔诚的顾客，她们完全赞同费用主义文化，女性们是否有独立思考的能力对她们来说已经不重要了。 ( p 71 )。

这种主张是以支出主义的生活习惯代替追求新的权利，以女性的支出自由代替真正的自主权利的所谓女权主义，黑人女权主义者贝尔·； 胡克斯( bellhooks )被非常形象且恰当地命名为生活习惯女权主义。 这种生活习惯女权主义主张任何女性，无论其政治信仰如何，都可以成为女权主义者。 只要他/她们追求费用自由，跟进市场号召，做出响应即可。 另外，生活习惯性女权主义指责女权主义理论是空孔的精英主义理论，在现实中没有实质意义上的重要性，将女权主义理论降为学术女权主义的工具，否定理论在各种女权主义思想中的作用，在学术界内外进行， 在这些所谓的女权主义者眼中，对女性来说最重要的是，不平等、自由，和耗费社会的新闻完全一致。 例如，享受美食、购买高级鞋、购买品牌服装和化妆品的自由。 媒体鼓励支出主义的目的是用支出主义麻痹女权主义，转移女权主义者和女性对政治问题的观察力，削弱政治敏感度，在专注于物质支出的过程中忽视自身地位的捍卫，压制女性和女权主义者的政治言论，压制女性的政治相关言论。 因为，生活习惯女权主义本质上是反智主义，是试图将女权主义政治化的伪女权主义。 ( p 27，32-36 ) ) ) ) )。

确实，如果主流媒体与广告主和销售商共谋，则其支出主义将女权主义政治化的威力非常大。 虽然没有公开谴责或谴责女权主义，但媒体主张代表所有女性的利益，采用市场潮流这一连贯的美好事物，比较有效地抑制了女性参与政治和公共事务的热情，阻止了女性实现政治和社会野心。 [3](p48 )还有克里斯托夫·； 拉什( christopherlasch )在《自恋文化》一书中说，如果以支持女性的姿态站在女性一边，为了抵抗男性的压迫而使用主义，那对女性进步的伤害是最险恶和最大的。 广告行业以解放女性为名，鼓励她们花大价钱，同时真正意义上的自主伪装费用自由。 &hellip； &hellip； 因此，广告行业在将妇女和儿童从父权制的权威中解放出来时，很快就会将他们&lsquo； 在新父权制的统治下，这就是广告业、大型工业企业、政府三者的共同体。 十二( p 74 )。

总之，反女权主义者为了和女权主义正面对立的斗争，使用了和女权主义完全相反的斗争战略。 也就是说，通过将女性问题个人化、公开放弃原有的女权主义政治观点、鼓励女权主义文化等战略，最终实现女权主义议题政治化的目的，使得女权主义失去在公共行业讨论和讨论女性问题的理由。

总结。总结

从以上美国主流媒体对女权主义形象的妖魔化、女权主义理论和目标的终结化，以及女权主义议题的去政治化三个方面来看，在新右翼的直接和间接控制下，美国媒体成为了为美国保守主义政治思想和政治利益服务的工具 不仅比较有效地阻止了女权主义运动的进一步快速发展，而且由于妖魔化等手段，女权主义的大众形象被歪曲、丑恶化，从而引起了大众对大众她们的印象，在相当大的意义上，美国媒体也是如此。 对此，美国普利策信息奖获得者、资深记者罗莉·； 加雷特( lauriegarrett )准确地评论说，这是美国信息的堕落。 十一( P231 )。

参考文献

王恩铭.现代美国的女性运动[j] .美国研究，1995年，(3)。

[2]hammer，Rhonda.Antifeminismandfamilyterrorism:acritical Feminist Perspective [ m ] .新建银行:原始与地图； 光场

publishers，inc.2002。

[3]faludi，Susan.Backlash:Theundeclaredwaragainstamericanwomen [ m ].New York:Anchor books，1991。

[4]世界石油公司，美国石油公司，2006年。

[5]王恩铭.试论现代美国新右翼[j] .国际论坛，2008，(1)。

[6]davis，Flora.Movingthemountain:Thewomensmovementinamericasince 1960 [ m ].New York:Simon & amp； schuster.1991

[7]傅美蓉、屈雅君、社会性、再现与女性他人地位[j] .女性研究论丛，，，3。

[8]霍华德，Angelaandsasharanaeadamstarrant.reactiontothemodernwomensmovement，1963tothepresent[m].new

York:garland出版，inc.1997。

9 ]美国银行，Judy root.changingamericanfamilies [ m ] .波士顿: Allynandbacon.2002。

[10]王恩铭. 20世纪美国女性研究[m] .上海:上外语教育出版社，2002年。

[ 11 ]精细光线，Barbara.Georgew.Bushandthewaronwomen :隧道技术科学进度[ m ].New York:zed

books，2006年。

la sch，Christopher.theculture OFNarcissism :美国航空管理委员会

诺顿与地图； 公司，1979年

资料来源:《妇女研究论丛》-11-25

本文：《“论美国媒体与反女权运动”》