“效仿甘地“农村合作社” 印度女甘地树立妇女“王国””

【破土网编辑】根据印度政府任命的调查，印度自1991年开始经济改革以来，不受劳动法保护的非正规公司员工全国就业比例上升到90%。 调查报告显示，他们四分之三的人人均每天的消费量不足20美分，根本享受不到社会保障金。 女性还因为工资的降低、社会保障的缺乏而饱受贫困之苦。 由于印度自我就业妇女联合会( sewa )的出现，妇女在处理创业资金不足、产品滞销、从业时无人照顾孩子等问题上拥有组织力量，提高了妇女的经济地位，也提高了社会地位。 sewa已经成为快速发展中国家妇女快速发展项目的典型模式。

35年前，在印度西部古吉拉特邦最大的城市和纺织中心的艾哈迈达巴德，埃拉·； 巴特的女性曾经为提高女性的工资待遇而奋斗。 之后，她成立了印度自我就业妇女联合会( sewa )，为缺乏社会保障的妇女提供养老金账户和医疗保险，向这些妇女公司的房子借钱，在平民窟开美容院，把她们制作的手工艺品卖给城镇的商场，并对联合会的成员进行职业培训

个子不高，身材纤细，但穿着莎莉衣服的伯特在印度是个甘地式的人物。 今年76岁的她对印度目前的市场化改革有着非常微妙的话，但她仍然希望在印度经济迅速发展、走向国际化的过程中，这个国家最贫困的劳动者们也能分享成果。

与众不同的印度高种姓女性

出生于印度最高贵的种姓婆罗门家族，伯特作为她那个时代的女性，走上了不同寻常的道路。 她在大学取得了法学学位，选择了自己的结婚对象。 她的第一份工作是纺织工会的律师，这个工会的第一成员都是男性。

离开纺织工会后，她成立了妇女联盟。 她曾要求女性搬运者加薪，之后，她获得了妇女在街头卖水果和蔬菜的合法权利，帮助她们摆脱被警察追赶的困境。 这在当时是里程碑式的进步。

20世纪80年代，巴特是印度议会议员。 之后，在印度计划委员会工作。 哈佛大学、耶鲁大学、南非纳塔尔大学和其他学术机构授予名誉博士学位。 她也是致力于应对世界严峻挑战的世界领袖团体the elders的成员。

建立自给自足的女性王国

巴特现在建立了一个由女性完全经营的强大王国。 其体制几乎完全照搬甘地提倡的农村合作社，或者自给自足的农村互助体制。 根据最近的统计，巴特在印度全国建立了约100个合作社。 她的再就业妇女联合会有自己的注册银行、保险企业、出版社、手工艺品生产和设计企业、农产品贸易企业、录像制作企业，有这些会员的许多农村都有托儿所、幼儿园，首要服务对象当然是女性。

自我就业妇女联合会仅古吉拉特邦就有50万成员，经营两家营利性企业，专门制作女性服装。 10万多名妇女在该联合会登记参加了医疗和人寿保险计划。

该联合会的银行有35万存款人。 和印度其他小型金融机构一样，也发放了贷款，限额为100美元至1100美元，利息高达15%。 但是还款率也非常高，达到了97%。

银行经理杰西·； 比亚高兴地说:“在顾客偿还能力方面，我们完全没有问题。 女人很会存钱。

甘地农村合作社的新追求

巴特的王国参照了甘地的构想，但也纳入了一点现代化的需要。 她自己称在民主化的印度追求经济自由。

无论是当铁匠、腌泡菜、刺绣还是零售洋葱，印度自我就业妇女联合会的成员大多在非正式公司工作。 她们没有固定的收入，没有病假，没有假期。 天灾随时都有可能降临，有时是交通事故，有时是干旱。 谁也不知道下一瞬间会发生什么。 如果没有这个协会，她们不容易得到医疗保险和贷款。

根据政府任命的调查，印度自1991年开始经济改革以来，不受劳动法保护的非正规公司员工占全国就业人数的比例上升到90%。 调查报告显示，他们四分之三的人人均每天的消费量不足20美分，根本享受不到社会保障金。

巴特说。 “同样是工人，为什么在家或路边工作的人和在工厂工作的人要受到差别待遇呢？

把木板挂在铁链上的就是床和桌子

伯特自己过着甘地一样的生活。 她间两居室的平房又小又简陋，客厅的天花板上挂着几条铁链，一张木板。 这是她的床。 她还在办公桌上这张床。 认识她的人都知道她几乎没有什么爱好。

印度管理学院教授安妮·； 古普塔已经研究了自我就业妇女联盟十多年。 他说。 “首先必须强调的是她(伯特的简朴)。 她的个人生活中，一点虚伪也没有。

但是，也有人对巴特持批判态度。 古吉拉特邦首席部长莫迪三年前指责她的银行在地震灾区重建工作中管理不规范。 自我就业妇女联合会否认了这一点，并退出了政府组织的灾害救援项目。 巴特批评莫迪损害了联合会的声誉。

(/S2 )【样本1】)贫民区开设美容院(/S2/)。

15年前，纳姆利塔·； 拉贾哈雷向求职妇女联合会的银行贷款250美元，在自己居住的贫民窟开了美容院。 一开始，附近居民一点美容的概念都没有，她们只知道剪头发。 但是，拉贾哈勒将客人的眉毛修整成完美的半月形，开始教授手臂脱毛，还提供很多脸部维护服务。 渐渐地，有很多人去了她的美容院。 到了结婚高峰期，她的生意更忙了。 拉贾哈雷只有中学文化水平，以前住在狭小的居室里，现在在旁边的街道上买了另一所房子。

美容院赚了钱后，拉贾·哈雷在自己家里设了厕所，做了阁楼，买了洗衣机。 她说:“以前，空我觉得很空虚，对这个世界一无所知。 现在，我赚钱了，孩子们上学了，可以学到越来越多的知识。 她上私立英语学校的女儿有远大的理想，想今后成为天文学家。

拉贾哈雷还提到了让她感到自豪的事件。 那是客厅里的电脑。 她说:“这台电脑也是用我店里赚的钱买的。

/ S2/]【例2】:女性成为加油站的服务员

在另一个贫民窟，天刚亮，奈纳·； 约翰坐助动车开始了她的新加油站的服务员。 在印度，这通常不是女性经常做的工作。

约翰的母亲已经65岁了。 她一生做了很多工作，送煤球，做医院清洁工，挨家挨户接报纸。 约翰说，她绝对不能像母亲一样辛苦一辈子，但什么也得不到。

现在她每月在自己的自我就业妇女联合会的养老金账户里存一美元。 她曾向这个联合会的银行借钱，还清向亲戚们借的债。 现在她挣的钱是母亲接报纸的三倍，和做医院清洁工的丈夫的收入差不多。

约翰最近刚结婚，打算尽快搬到丈夫家。 她说希望丈夫负责自己的一部分收入。

女性的追求:从独立的厕所到自由[/s2/]

巴特的追求体现了印度女性社会愿望的变化。 伯特回忆说，鱼屋和做被子的手工艺者是再就业妇女联盟银行最早的顾客。 有时，哪个顾客会把存折放在银行的铁箱里，以免她们的丈夫发现自己有私房钱。

她说起初这些女人并没有什么野心。 她们希望在家里设置独立的厕所，买缝纫机和理发用具赚钱，支付孩子们的学费。 但是，渐渐地，女性们开始有更大的梦想，发现现在有些人希望女儿学会坐滑板车，采用电脑。

她说。 “那时，她们还看不到未来。 现在，她们的期望值越来越高。

巴特还想起了她不久前向联合会成员询问，对她们来说，自由是什么。 有人说自由是离家的能力。 有人说自由有进入浴室的门。 还有人说自由就是她们每天都穿自己的钱，手机，漂亮的衣服。 一位女士说，自由就是能够直视警察的眼睛。 这是伯特最喜欢的回答。

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