“神化的奥巴马与宗教化的政治”

年11月8日星期四下午5点半在华盛顿dupont circle旁边

过去一周，在旧金山、波士顿，打开电视，到处都是奥巴马和罗姆尼的镜头。 选举日，我去了美国首都华盛顿，走在街上。 特别是在我现在所在的dupont circle区域，耳边净是以前人们说的obama…bla bla。 和美国人说话，三个字不离政治，奥巴马是最大的政治名词。 这两天，奥巴马就像“上帝”或者“大主教”一样，很多人唠叨、记住、讨论的焦点就是他。 这种感觉似乎只有去过欧美神学院的人才会听到“god…bla bla”这个词。

神化政治，是我对美国政治越来越深的印象。

2008年10月，我花了一个月时间走了美国的五个州。 大部分商场、店铺、咖啡馆、酒店、餐厅媒体滚动，以那张“一个女人(希拉里)、一个黑人(奥巴马)、一个老人(麦凯恩)”为特色的美国大选进入最后关头的实时影像 当时，《女人》已经败退，那个年轻瘦小的黑人风头很足，他风采太高，每次演讲的画面在电视上闪现，都有点让人驻足观看。 有人在自言自语，我知道之后会念成“yes， we can”。

我从那时开始观察奥巴马的演说场面。 他像个摇滚明星，演讲结束后，场上的听众齐声说:“是，是； 是，是； 是， we can……”。 这一幕真的是小时候外婆带我去教堂，牧师说教，下面的信徒说:“上帝保佑！ 上帝保佑！ 耶稣，请帮助我！ 耶稣请帮助我！ ”4年后，这个场景在重复，不同的是，下一个听众的叫声是“four more years； 更年轻的一年； 更年轻的一年； ……"

年，这种政治宗教化的场面到处可见。 最具代表性的是米歇尔·奥巴马在民主党大会上所作的典型演讲，每讲一个深刻的地方，就像数千听众触动神父的心弦一样，热泪盈眶。 长期以来，我渐渐觉得美国总统就像这个国家的“大主教”。 每次公开演讲，他们都会许愿给选民祝福，谈论未来，把梦想交给选民，谈论困难，把信仰传达给选民。 最后在演说的最后，一定会附上“上帝祝福美国，上帝祝福你”。

关于这一幕，该微博上有一位叫做“梦遗唐”的网民这样揶揄。 “用一切方式批评和谴责对方，到处张贴宣传标语，尽可能引诱所有群众参加这场斗争，用广场集会口号高呼的惊天动地、不可兑现的诺言向人民宣传，是为了转移国内矛盾，从何万里之外 问:你在批评文革吗？ 我指着电视说:“我在看美国总统选举！ ”

如果有朋友认为这是美国宗教化政治的表象，或者有人反对说“在美国宗教不是民主主义的坟墓，而是民主主义的摇篮”吧。 那么，这个看法真的很浅薄。

早期的美国历史是逃避宗教迫害，追求宗教自由者的历史。 没有宗教就没有美国。 而且，根据流行观点，美国宪法要求政教完全分离，政府不得支持任何宗教团体或宗教活动。 联邦法院裁定，在公立学校提及上帝、上课祈祷或在学校读圣经是违法的。

但是，20世纪80年代以来，宗教开始在美国社会复兴，卡特前总统的话中说:“宗教被导入美国政治，近年来达到了惊人的水平。” 总统先生，议员上任时，拿着《圣经》宣誓成为美国的象征形象； 美元上引人注目的“我们相信上帝”爱国主义歌曲《上帝保佑美国》已经经久不衰。

此外，最具象征意义的出发点是，1985年美国最高法院首席法官伦奎斯特说:“政教隔离是基于恶劣历史的比喻。 必须确定报废。 ’1995年，克林顿政府规定学校负责人不得阻止学校内的祈祷和宗教讨论。 2002年12月，布什总统也发布行政命令，规定联邦政府机关不得将宗教团体排斥在社区发展和社会服务经费的接收机构之外。 史无前例的是，白宫设立了“基于宗教信仰的慈善事业第一办公室”( office(/h/) forfaith-Basedandcharitableinitiatives )。

奥巴马的宗教措施和布什没什么不同。 他们属于两党，但在宗教政策上是“布规奥随”，奥巴马在2008年选举时的美国全国民主党大会上举行了祈祷会。 这是历史上第一次。 这次祈祷得到美国宗教界的全力支持，将成为最终战胜麦凯恩的重要原因。

每次看到美国选战的场景，我都会感叹什么样精明的政治家们，为什么主张会这么简单化。 减税还是增税； 是保护富人，还是保护中下层； 把他国看做恶，还是把他国看做好朋友？ 我甚至见过有名的美国学者。 因为我们对民主主义和自由的认识不同，所以居然袖手旁观。

日益渗透到美国政治人员骨髓和血液中的政治宗教化的思考意识，使美国人的逻辑更加黑白清晰。 当这种意识遇到具体利益时，美国人又显得那么务实——美国也被公认为世界上最世俗化的国家。 但是，从整体上看，美国政治的宗教化无疑不再是表象和形式主义，而是深深地铭刻在政策制定、各级选举战、日常行为上。

他们的政治家们并不像神父和牧师们那样赞美和赞美上帝，但在各种政治演说中充满了宗教意识形态色彩，自由主义、社会主义、保守主义、民主主义、共产主义、实用主义等“主义”语言遍布媒体舆论的各个角落

卡特前总统在《我们濒危的价值观:美国道德危机》一书中说，在美国政治中越来越明显地闻到了简化两点的味道。 “他们把历史以前流传下来的讨论变成了僵硬的黑白队伍，抹杀了对细节和细微差异的讨论，人身中伤敢于发表不同意见的人……在小范围内定义的神学信仰成了政党僵化的主题。”

这位2002年诺贝尔和平奖获得者希望美国以身作则，树立道德价值的典范，让美国人真正培养纯粹的宗教信仰和有历史意义的政治道德价值观，但事实上，美国的政治和宗教意识形态化趋势已经脱缰了

2004年克里总统候选人的宗教虔诚之争、2008年奥巴马教会牧师莱特事件、年初罗姆尼的摩门教争论、美国政治、特别是联邦政治越来越符合英国作家的名言“宗教是美国的灵魂”。

不知道这种越来越宗教崇拜的政治是否会像某些中东伊斯兰原教旨主义那样，使美国成为基督教原教旨主义国家的日子是否会到来。 但是，宗教角色为美国的对外政策感到羞愧，化身为自己是世界的救世主，那一定不是什么好事。

摘自四月网

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