“英国《卫报》：为什么马克思主义再次兴起?”

【英国《卫报》7月4日文案】题:为什么马克思主义再次兴起？ (作者新闻专栏作家斯图尔特·杰弗里斯)。

马克思主义是“到时候工作”

人们再次对马克思和马克思主义思想产生了兴趣。 马克思最优秀的政治经济学书《资本论》的销量自2008年以来急剧增加，《共产党宣言》和《政治经济学批判大纲》也是如此。 他们销售额的增长使得英国工人救助银行，运转这个衰退的系统，让富人享受富足的生活，但却让我们大家都欠债，工作不稳定，甚至情况更加恶化。

卡尔·马克思这位留着美丽胡子的革命理论家，最近被开设姆涅茨的德国储蓄银行的顾客从10个竞争对手的名单中选出，出现在新发行的万事达卡上，也许是最具吸引力的时候了。 1953年至1990年，在共产党统治的东德，肯尼茨被称为马克思城。 柏林墙倒塌20多年后，前东德显然没有用喷枪吹走自己过去的马克思主义历史。 据路透社报道，2008年，对东德人的民意调查显示，52%的人认为自由市场经济“不合适”，43%的人表示希望恢复社会主义。 卡尔·马克思已经死了，埋葬在海格墓地，但在渴望得到信任的德国人中活着，活得很好。 自己的画像被用在了让德国人更陷入债务的信用卡上，对于这个讽刺的事件，马克思如果活着会感谢吗？

本周晚些时候在伦敦，数千人将参加社会主义工人党组织为期五天的狂欢节“马克思主义”。

这个活动每年都举办，但主办方约瑟夫·丘纳拉感到惊讶的是，近年来参加者中的年轻人大幅增加。 丘纳拉说:“特别是对年轻人来说，对马克思主义有趣的复兴之所以到来，是因为它为资本主义，特别是我们现在陷入的资本主义危机提供了解体的工具。”

对年轻一代来说，鼓励更有吸引力的马克思主义的书一直是过剩的。 英国文学教授特里·伊格尔去年出版了《马克思为什么是对的》一书。 法国哲学家阿兰·巴迪乌出版了一本名为《共产主义的预想》的小红书( RED )，封面上有红星。 在书中，他召集忠诚者开创共产主义思想的第三个时代。 这一切不是一种谬论吗？

马克思可敬的思想对我们有帮助，就像用织机来支撑苹果电脑企业的创新声誉一样，不是吗？ 年，社会主义革命和共产主义社会的梦想不是没有关系的吗？ 结果，他对法国马克思主义思想家杰克·朗西耶说，资产阶级培养不出自己的掘墓人。 兰齐耶拒绝了悲观。 “资产阶级已经学会了让被剥削阶级为那场危机买东西，利用他们来解除自己敌人的武装。 但是，对于历史必然性思想，为了判断目前的状况是永恒的，我们不要把成千上万的人颠倒过来。

掘墓人依然存在，其形式是生活不稳定的工人，如远东过度剥削的工厂工人。 今天流行的运动——希腊等国家——也表明了我们的政府和银行家不要给人民带来危机的新愿望。 ”

至少，这是耄碌之年的马克思主义教授的看法。 那些有马克思主义感情的比较年轻的人呢？ 贾斯汀·布莱克威尔帕尔是伦敦戈德史密斯大学主修英语和戏剧的22岁学生。 她刚完成学业。 她问她为什么认为马克思主义思想还很适时。 “重点是撒切尔执政，马克思主义与苏联结合时，年轻一代还没有出生。

我们倾向于认为这是认知我们正在经历的过程的一种方法。 想想埃及发生的事件。 穆巴拉克倒下是那么振奋人心的事。 这打破了在穆斯林世界，民主主义不能成为人们奋斗的诸多成见。 这说明了革命创造过程而不是一起的事情的正当性。 因此，埃及发生了革命、反革命和反革命。 我们教给我们的是组织工作的重要性。 ”

毫无疑问，这是了解马克思主义在西方复兴的关键。 对年轻一代来说，与斯大林的劳改营纠缠在一起，没有被玷污。 另外，对年轻一代来说，在弗朗西斯·福山1992年的“历史的结束”中，资本主义似乎无可争议，难以想象。 中胜情绪没有像老一辈那样对他们的想象力产生窒息作用。

思考后资本主义社会

布莱克威尔·帕尔将于周四在马克思主义狂欢节上就切格瓦拉和古巴革命问题发表演讲。 她不安地说:“这是她第一次就马克思主义进行演讲。” 但是，在现在的时代，格瓦拉和卡斯特罗有什么意义呢？ 确实，对今天的工人斗争来说，社会主义暴力革命没有关系，对吧？ 她回答说:“不是那样的！ 对英国发生的事件相当感兴趣。 我们软弱无力的政府陷入了内讧的泥潭。 我想如果我们真的能组织起来，就能把他们赶下台”英国有自己的解放广场，自己相当于卡斯特罗的“7·26运动”吗？ 让年轻女性做梦吧。 考虑到经过去年的动荡，今天许多英国人远离了政府内阁的富裕阶层，只有傻瓜才会排除这种可能性。

为了得到不同的见解，我找到了欧文，琼斯。 他现年27岁，是新左派的海报男孩，写着有年的政治畅销书《工人阶级的妖魔化》。 他坐去布莱顿的列车参加了团结会议。 他指出:“英国没有流血的革命，但为劳动人民的当家作主和劳动人民服务的社会是有希望的。”

实际上，20世纪60年代，晚年的马克思设想了这样一个后资本主义的社会，认为可以通过暴力革命以外的手段实现。 “他确实考虑了扩大选举权等建立社会主义社会的和平手段。 今天，甚至托洛茨基主义左派也不要求武装革命。 激进的左派会说，与资本主义的决裂只能通过民主主义和组织劳动人民建立和维持对抗破坏力的公正社会来实现。 ”。

琼斯回忆说，作为20世纪70年代好战支持者的父亲，有着相信打入内部处理问题的意见，主张组织劳动人民以确保工党政府当选，保障政府履行诺言。 他说:“我认为这是应该采取的模式。 ”。 多么缺少新的工党色彩啊！ 尽管如此，在谈话后，琼斯给我发了邮件，证明他不是好战的支持者和托派。

他想让执行激进政治纲领的工党政府上台。 他设想的是工党1974年2月的选举宣言的话。 该宣言表达了“实现力量和财富向有利于劳动人民及其家庭的方向的根本和不可逆转的转变”的意图。 让年轻人做梦吧。

阶级斗争的观点有现实意义

关于琼斯这本书的成功，应该观察到人们再次对阶级斗争感兴趣是前提，马克思和恩格斯是解体工业社会的基础。 琼斯这样说。 “如果这本书是4年前写的话，那么它就被称为1960年代的阶级概念。 但是，阶级之所以回到我们的现实中，是因为这场经济危机对人们产生了不同的影响，为联合政府的箴言“我们聚集在这里”而恶心、荒谬。 现在并不像20世纪90年代那样多次认为我们是中产阶级。 本届政府的改革以阶级为基础。 例如，增值税对劳动人民的影响太大了。

他说:“这是公开的阶级斗争。 工人阶级将比本世纪初更坏。 但是，如果支持30%在这方面痛苦的人们，就会被指责为阶级斗士。 ”

这和朗西耶告诉我的事件一样。 这位教授说:“关于马克思主义思想，仍然坚定不移的一个观点是阶级斗争。 我们的工厂消失了，就是说我们的国家发生了非工业化，工厂的员工外包给了劳动力比较便宜温顺的国家，除了资产阶级统治者在阶级斗争中的行动还有什么？ ”

在我们艰难度过经济衰退之际，马克思主义除了阶级斗争的解体之外还教会了我们。 那是经济危机的解体。 斯洛文尼亚哲学家斯拉沃齐克在他的新书《比虚无少:黑格尔与辩证唯物主义的影子》中，试图将马克思主义关于经济危机的思想用于我们现在所经历的危机。 日热克认为，根本的阶级对抗介于“录用价值”和“交换价值”之间，两者的区别是什么？ 他解释说，所有商品都有采用价值，是根据满足需求和诉求的用途进行测量的。 相比之下，某种商品的交换价值过去是根据生产时采用的劳动力来衡量的。 日热克认为，在现有的资本主义制度下，交换价值将成为自主价值。

他是这样说的。 “马克思从这个差距中导出了经济危机的概念。 当现实和金钱产生金钱的自我生活幻觉一致时，危机就发生了。 这种投机疯狂不能无限期地持续下去，必须在更严重的危机中爆发。 马克思认为，这种危机的最终根源是招聘价值和交换价值之间的差距。 交换价值的逻辑，无论人的真正需要如何，都遵循自己的道路，即自己的跳跃。 ”

新共产主义是重要的兰开斯特·埃奇希尔大学民主理论与实践教授艾伦·约翰逊最近在《世界事务》杂志上写的关于“新共产主义”的博文中指出:“最近，引发了巨大的苦难和痛苦，死亡人数超过法西斯主义和纳粹主义的世界观席卷而来。 这是一种新形式的左翼主义，在知识界很有名，但追求政治权力。 ”。

约翰逊这样写道。 “新共产主义之所以重要，并不是因为受到知识界的欢迎，而是因为社会民主主义的疲软、财政紧缩、知识界自我厌恶的背景下，有可能影响到各个层次的欧洲青年。 虽然很有魅力，但是我们不能看起来很无力。 ”

他说:“这是我们担心的事件。 日热克、巴迪乌、朗西埃、伊格顿等低劣的老左派腐蚀无辜年轻人的思想。 但是，浏览马克思和恩格斯对资本主义的评论，意味着你要采取比纳粹由此引发的死亡更多的世界观吗？ 《共产党宣言》和苏联当时的劳改营没有直接关系，青年左派也没有理由不鉴别就采用巴迪乌的大胆观点。 埃里克、霍布斯鲍姆教授在新版《共产党宣言》序言中说，马克思的这个见解是正确的。 “不是人与人之间的关系，而是基于赤裸裸的自身利益、残酷无情的‘现金支付’的市场体系的矛盾，也就是剥削和‘无休止积累’的体系的矛盾，可能永远无法处理。 有时，在一系列的变革和结构改革中，这种基本不稳定的体系的迅速发展会导致不能称之为资本主义的状况。 ”

这就是马克思主义者梦想中的后资本主义社会。 但是，那会怎么样呢？ 霍布斯鲍姆认为，这种“后资本主义社会”对以前流传下来的社会主义模式作出反应的可能性极低，对苏联时代“确实存在”的社会主义作出反应的可能性更低。 他说。 但是，这无疑会导致从个人占有向世界范围的社会管理的转变。 他说:“这一转变将采取什么形式，以及在多大程度上体现马克思和恩格斯共产主义的人文价值，取决于带来这一转变的政治行动。”

这无疑是最能获得自由的马克思主义观点，表明我们的未来取决于我们自己和我们的斗争准备。 或者正如马克思和恩格斯在《共产党宣言》末尾所说的那样，“在共产主义革命面前震撼统治阶级吧。 无产者在这场革命中失去的只有锁链。 他们得到的是整个世界。 ”。

本文：《“英国《卫报》：为什么马克思主义再次兴起?”》